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2008年7月15日，全国重点文物保护单位、位于四川广元地震灾区的皇泽寺摩崖造像重新向游人开放。
皇泽寺摩崖造像位于四川省广元市嘉陵江畔皇泽寺内，是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。现存造像57龛窟，大小造像1200余躯，造像始凿于北魏晚期，历经北周、隋、初盛唐的不断雕凿，到中唐时期趋于衰落，持续时间三百多年。现存洞窟中既有武则天父母所开，也有隋文帝第四子蜀王杨秀所开，...
佚名
|恢复|摩崖造像|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10183926541.html
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青龙寺创建于隋代，是官府所建。隋文帝于开皇二年（公元582年）六月，正式颁布诏书营建新都大兴城。青龙寺的设置与隋文帝（杨坚）迁建新都有直接的关系。 隋文帝登上帝位后，选定城址营建新都的第一步就是清理城郭墓地，将规划区内的陵墓荒冢迁葬至郊外。笃信佛教的隋文帝对此事十分重视，在修建玄都观和大兴善寺的同时，还特意在乐游原东部的最高处修建了一座佛教寺院——灵感寺，为那些迁葬亡灵祈求冥福。经历了隋末唐初...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372752943.html
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但是，如何面对这些“史料”却成了一个问题。
本文重点围绕仁寿年间(601—604)的舍利信仰，去直接面对前人留给我们的“史料”，讨论当时所发生的种种“灵瑞”。隋文帝(541—604)在仁寿年间三次...无量。既然如此，佛教徒自然就会竭力供养。印度阿育王(约公元前3世纪)到处分赠舍利建塔的故事，在佛教史上广为流传。而在中国，分赠舍利最为广泛的，当数隋文帝。仁寿元年(601)，文帝诏敕奉送30枚舍利到...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
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隋塔起圮史略 王子源 隋塔，位于南郭寺西院卧佛殿前。史称舍利塔、隋塔或西塔。南山寺舍利塔始建于隋文帝仁寿二年(公元602年)四月八日，至公元1920年毁于地震，历经1300多年，虽塔体毁，但...天下，思弘德政，延集学徒。’‘……颁舍利于诸州’。《太平广记》记载：“隋文帝分葬神尼舍利入函东阁石室之中，有庾信铭记，刊于岩中。”《瑞应寺再葬佛舍利记》：“至隋文皇仁寿元年，再开龛窟，敕葬舍利，建此宝塔...
王子源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15111555963.html
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历代所建之舍利塔、舍利殿极多。据《出三藏记集》卷十三记载，三国吴孙权之时，康僧会感得舍利，孙权令人以铁锤击之不碎，乃建塔供养，是为造立舍利塔之嚆矢。隋文帝之时，天下诸州建舍利塔之风气极盛。其后，历代皆有...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10115278009.html
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记载：隋文帝即位前，有印度沙门送给他一包舍利，请他供养。印僧走后，他找来一个和尚将舍利放在掌心，想数一数有多少颗，可两个人数来数去就是数不清，始知佛法高远莫测，非凡情可度。杨坚叫人定制了一只精致的七宝箱，将舍利珍藏在里面。隋文帝即位初年（581年），即普诏天下，尽兴北周武帝宇文邕（534-578）所废之佛寺。
仁寿元年（601年），时值隋文帝六十岁大寿，杨坚特意在仁寿宫仁寿殿款待数位高僧大德...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165393572.html
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青龙寺与惠果 青龙寺位於陕西西安(长安)城南八里许铁庙以北的乐游原上。其前身是灵感寺，建于隋文帝（杨坚）开皇二年(582年)，据史书记载，隋文帝是在佛寺里降生的，并且由尼姑抚到十三岁。由于隋文帝在尼寺里生活了十三年，受佛教的熏陶和影响很深。在修建大兴城时，将城中的陵园(土冢)墓迁葬到郊野，为超度这些亡灵，特意在乐游原上修了寺院，取名为灵感寺。唐高祖武德四年(621年)寺废.高宗龙朔二年(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17045162220.html
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无量，佛教徒自然就会竭力供养。阿育王到四处分赠舍利的故事，在佛教史上广为流传。而在中国，分赠舍利最为广泛的，当数隋文帝。据灯〈弘明集》卷十七，仁寿元年至二年(60l、602)，文帝诏敕天—下八十二寺立塔。此后还有仁寿四年(604)的分送舍利，约有30州，但有关这次分送的历史记载语焉不详。
据隋王邵《舍利感应记》’，隋文帝的舍利来自一位婆罗门沙门。当时隋文帝想与昙迁(...
李四龙
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21125263467.html
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广为流传。而在中国，分赠舍利最为广泛的，当数隋文帝。据灯〈弘明集》卷十七，仁寿元年至二年(60l、602)，文帝诏敕天—下八十二寺立塔。此后还有仁寿四年(604)的分送舍利，约有30州，但有关这次分送的历史记载语焉不详。 据隋王邵《舍利感应记》’，隋文帝的舍利来自一位婆罗门沙门。当时隋文帝想与昙迁(542-607)数数这些舍利，却又无法数清。后来他把这些舍利安置在京师法界尼寺的塔基里，开皇十五年...
李四龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21125363468.html
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隋文帝。据灯〈弘明集》卷十七，仁寿元年至二年(60l、602)，文帝诏敕天—下八十二寺立塔。此后还有仁寿四年(604)的分送舍利，约有30州，但有关这次分送的历史记载语焉不详。
据隋王邵《舍利感应记》’，隋文帝的舍利来自一位婆罗门沙门。当时隋文帝想与昙迁(542-607)数数这些舍利，却又无法数清。后来他把这些舍利安置在京师法界尼寺的塔基里，开皇十五年秋夜，塔基里发出“神光”，并在十天里出现...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08462290583.html